Да се ​​говори за антиазиатска омраза с моята консервативна китайска майка не винаги е лесно, но никога не е било по-важно — 2022

Когато семейството на майка ми дойде в САЩ през 70 -те години, техният опит беше далеч от романтизираната имигрантска история, която често ни разказват в Америка. Съучениците на майка ми не искаха да я докосват или дори да стоят до нея; те просто я гледаха. Говореха за чертите й като за животно, давайки на майка ми комплекс за красивите й очи и прекрасни скули, които тя носи и до днес. За майка ми и нейните братя и сестри и родители връщането в Китай беше обикновена бод. Баба ми вече беше предпазлива към белите хора в Америка, след като бе преживяла подобна марка на бяло превъзходство в британския Хонконг, където тя се разхождаше по витрините с надписи, които гласеха: Китайци и кучета не се допускат. Майка ми ми разказа тези истории през стиснати зъби, като начин за съпричастност, след като споделих собствения си опит с ксенофобията с нея. Идваме от дълъг ред на тези глупости , беше нейната точка.
РекламаМайка ми е силна жена, която също ме научи да бъда силна. Тя е устойчива, състрадателна и разбираща. Тя също е консервативна. Тя получава информацията си от Fox News; тя е скептична към науката за климата. Тя е използвала фразата да се измъкнеш от обувките си по -често, отколкото мога да преброя. Тя може да не харесва Тръмп като личност, но смята, че политиката му е добра за малцинствата. Тъй като политическите гледни точки стават все по -разделителни през последните няколко години, за мен и майка ми става все по -трудно да говорим по социални въпроси. От нейна гледна точка расизмът и дискриминацията са просто либерални дискусионни теми, а не въпроси, които засягат нарастваща част от населението. От моя страна хората с нейните възгледи са опасност за демокрацията и равенството.
Не само майка ми и аз имаме тези разногласия. Повече от една трета от азиатските избиратели подкрепиха Доналд Тръмп на изборите през 2020 г., въпреки неговата ксенофобска реторика, според проучване на CNN , което отразява нарастващото политическо разделение в много азиатско -американски общности, такова, което изглежда пада по линиите на поколенията. За мен това разделение го направи по -трудно процес на антиазиатска омраза . Невъзможно е да се мисли, без да се има предвид майка ми.
През последните няколко години процентът на насилствени престъпления срещу азиатците се удвои . По време на пандемията, докато престъпленията от омраза като цяло са намалели със седем процента, престъпленията от омраза са насочени към американците от Азия се увеличи с 149 процента - и точно това беше съобщено. Гледайки видеозаписи на азиатски жени, нападнати от непознати, и мислейки за шестте азиатски жени, които бяха убити в Атланта, няма как да не се притесня за майка си, знаейки, че оценката й за консервативните политики няма да има значение за никого, който я насочва, и знаейки, че ситуационните престъпления от омраза имат дълга, обезпокоителна история в САЩ Д -р Дженифър Лий, изследовател и професор по социология в Колумбийския университет. Престъпленията от омраза срещу мюсюлманите скочиха стремително след атаките на 11 септември и този процент остава относително висок оттогава. Начинът, по който говорим за раса и етническа принадлежност, и Ли казва, че реториката на Тръмп подхранва ксенофобската враждебност срещу азиатските американци и ефективно поставя цел срещу тях - цел, която няма да отмине скоро.
РекламаТрудно е тогава да се разбере защо толкова много азиатски американци все още биха подкрепили десницата, след като станаха свидетели на тази реторика и видяха последиците, които думите могат да предизвикат. Голяма част от него е разказът за асимилация: идеята, че като имигрант не принадлежите наистина тук, така че трябва да се докажете, ако искате да останете. Въпреки че през целия си живот изпитваше антиазиатска омраза, майка ми винаги е чувствала, че най-добрият начин да се отвърне е чрез асимилация. И тя не е единствената, която мисли по този начин. Например, Лий намери причината толкова много азиатски имигрантски родители да тласкат децата си към консервативни професии с висок статус (може би хърленето е по -добра дума) е да се избегне дискриминация. Парите и статутът са начинът, по който печелите стойност в една капиталистическа култура , и ако имате стойност като лекар или адвокат, мисленето продължава, тогава може би ще бъдете приети. Това, което научават обаче, е, че статутът на местно население, американското гражданство, елитните степени и професионалните работни места не са щитове срещу омраза, ксенофобия, расизъм и изкупуване на жертви, казва Лий. Сега виждаме ярки доказателства за това на фона на пандемията от коронавирус.
Не само асимилацията се оказва неефективна в буферирането срещу расизма, но всъщност може да влоши расизма. Едно проучване съобщават за обща готовност за агресия срещу имигрантите, когато респондентите са подготвени с имигрант, който има желание да се асимилира. Казано по друг начин, асимилацията изглежда по -скоро насърчава ксенофобията, отколкото я предотвратява. Следователно, като се привързваме към расистки възгледи, ние само засилваме превъзходството на белите. Не се притеснявам само за майка си, защото тя може да не приема антиазиатската омраза сериозно. Притеснявам се колко тя може да бъде себе си в среда, в която стойността й се измерва с това колко е усвоена. Притеснявам се колко много агенция трябва да говори, когато се чувства маргинализирана. Чудя се, Колко място има тя, за да бъде човекът, когото познавам?
РекламаВъпреки факта, че не съм съгласен с тях, възгледите на майка ми все още се основават на собствения й опит като малцинство и като имигрант. Нейната вяра в идеалната имигрантска история идва от мястото, където иска да се защити - ако си добър, те няма да те наранят. След години на дискриминация, битие каза, че има изход чрез послушание и упорита работа е съблазнителен мит, в който може да се купи. Стигнахме до много разгорещени и неудобни спорове относно тези възгледи. Аз се засмях и завъртях очи и й казах, че не знае за какво говори. Но също така осъзнавам, че подиграването със страховете на майка ми и изкривяването на нейния мироглед като невежа изтрива собствените й борби с расизъм, дискриминация и надмощие на белите. Това е труден парадокс.
Майка ми, баба и прабаба пожертваха толкова много, за да бъдат тук. Семейството ми рискуваше всичко и работеше в продължение на години, за да получи дори възможността да имигрира. И те се чувстваха благодарни за свободата си. Но е странно да се чувстваш късметлия, че си тук, докато едновременно ти се казва да се върнеш там, откъдето си дошъл. Може би понякога е по -лесно просто да игнорирате дискриминацията, защото не можете да понасяте мислите за недостатъците след всичко, което сте жертвали.
Изглежда, че има два начина да се говори за социални въпроси в нашата култура: от политически обектив и от обектива да бъдеш човек. Когато се обаждам на майка си да говори за антиазиатска омраза, й казвам, че бих искал да говоря за това от обектива на последната. Тя е съгласна. Вбесена е от това, което вижда. Говорим за други престъпления от омраза. Видеоклипове, които е видяла с изображения, от които й е прилошавало. Тя ми разказва за разговори с приятели и колеги по време на протестите на Black Lives Matter миналата година, колко беше горда да види хора, които маршируват в нейния град. Тя ми разказва за расистки преживявания, които е имала по време на работа, и съжалявам, че не съм бил там, за да говори за тези преживявания, когато те са се случили. Говорим за страховете си и за дуелните чувства на благодарност и гняв. Все още не сме съгласни за всичко, но сме съгласни повече, отколкото очаквам. И най -важното е, че можем да говорим отново. Докато говорим, мисля за това как жените, които бяха убити в Атланта, означават толкова много за хората, които ги обичат. Хюн Юнг Грант не беше далеч от възрастта на майка ми. Тя беше самотна майка, която работеше усилено за синовете си. Г -жа Грант беше подкрепяща майка, която насърчаваше синовете си да измислят собственото си бъдеще Ню Йорк Таймс докладвани. Мисля си как майка ми ме насърчава да направя това. Не очаквам майка ми и аз да виждаме нещата от една и съща гледна точка, защото сме различни хора с различен опит - но имаме и много споделени преживявания. Политиката е свързана с всеки аспект от живота ни, това не може да се отрече. Но няма надежда да влезем на същата страница за политиките, докато не стигнем до същата страница за това, че сме хора. Майка ми и аз вероятно никога няма да видим очи в очи всичко. Но ние лекуваме, може би по начина, по който всички се опитваме да лекуваме; и се опитваме да гледаме напред заедно, чрез споделена визия за нашето бъдеще.Реклама Свързани истории Азиатска жена беше нападната на улицата в Ню Йорк Red Canary Song се бори в подкрепа на азиатските работници Азиатското представителство не е решението